Рэмбо

Эта статья содержит материалы, которые недопустимы для прочтения лицам младше 12 лет.

Герой
Полное имя	Джон Рэмбо
Происхождение	Америка
Личная информация
Возраст	34 года ("Первая кровь") 38 лет ("II")
Пол	Мужской
Род занятий	Солдат
Цели	приспособиться к мирной жизни, обрести покой

Джон Рэмбо — вымышленный персонаж, герой книг и серии боевиков. Впервые появляется в 1972 году в романе американского писателя Дэвида Моррелла «Первая кровь», по которому был снят фильм «Рэмбо: Первая кровь», вышедший в прокат в 1982 году с Сильвестром Сталлоне в главной роли. Впоследствии были сняты продолжения.

Рэмбо — ветеран Вьетнамской войны. Образ героя стал одновременно символом поствоенного синдрома, связанного с войной во Вьетнаме, и американского героического империализма.

Личность

Образ Рэмбо в фильмах сильно отличается от литературного персонажа, так как книга и фильм имеют абсолютно разные концовки и судьбу персонажа.

Джон Рэмбо родился 6 июля 1947 года в городе Боуи (штат Аризона). Рэмбо - полукровка (наполовину - индеец племени навахо, наполовину - европеец). Дэвид Моррелл в книгах настаивает, что мать Джона была индианкой, а его отец был итальянцем; в фильме же европейские корни указаны как немецкие.

«Может, какой-нибудь досужий психиатр и вывел бы целую теорию из того, что его мать умерла от рака, когда он был ещё маленьким, что его отец алкоголик, что когда отец пытался убить его ножом, Рэмбо убежал из дома, захватив лук, выстрелом из которого сам чуть не убил отца... Особо выделив при этом, что в доме было голодно, и парню пришлось оставить среднюю школу и поступить работать в гараж. Всё это звучало бы очень логично и в то же время ничего бы не значило. Потому что мы не берём психов.» - полковник Траутмэн

Рэмбо завербовался в армию США в возрасте 17 лет, 6 августа 1964 года. Прошёл подготовку на военной базе Форт-Брэгг (в фильме «Первая кровь» он говорит полковнику Траутмэну, что хотел бы вернуться туда). Прослужил в «Зелёных беретах» во Вьетнаме 3 года. Во время одной из операций он попал в плен к северовьетнамской армии, где подвергся жестоким пыткам. В 1971 году сумел сбежать из лагеря для военнопленных, после чего провёл 6 месяцев в военном госпитале. По итогам службы во Вьетнаме Рэмбо получил Медаль Почёта - высшую воинскую награду США.

«Вы... имеете дело с экспертом по ведению партизанской войны. Этот человек безупречно владеет огнестрельным оружием, ножами и голыми руками. Он обучен игнорировать боль, погоду, жить вне цивилизации... и питаться тем, от чего козла стошнит. Во Вьетнаме его задачей было уничтожение личного состава противника, убивать... грубо говоря. Брать измором. И Рэмбо был лучшим.» - полковник Траутмэн

Рэмбо исповедует дзен-буддизм, которому обучился у одного из вьетнамцев; эта вера помогает ему преодолевать боль во время пыток. В то же время Рэмбо периодически испытывает вспышки ярости, несвойственные дзен-буддистам.

«...пройдя Вьетнам, он сознательно выбрал для себя учение, которое больше отвечало его духу, чем религия, данная ему при рождении. Если бы его спросили, какого вероисповедания он придерживается, он бы отнёс себя к последователям дзэн-буддизма. Повлиял на его выбор один из местных жителей, с которым он повстречался на своём первом задании во Вьетнаме. Рэмбо прошёл все тяготы подготовки в частях спецназа, прежде чем занял своё место в этой, самой настоящей, элите американской армии. Но первое крещение огнём он, пожалуй, не выдержал бы, не будь рядом этого вьетнамца…»

Точное время возвращения Рэмбо в США неизвестно, известно только, что в декабре 1981 года (по фильму) он устраивает погром в маленьком городке в Кентукки (по фильму - в городке Хоуп, штат Вашингтон). За погром (по фильму) Рэмбо получает приговор в 9 лет каторжных работ на песчаном карьере.

Через 4 года правительство США выпускает Рэмбо для миссии в Таиланде. На этот момент Рэмбо 38 лет. После завершения миссии Рэмбо отправляется в Бангкок, где устраивается послушником в буддистский монастырь, но при этом участвует в местных боях без правил, отдавая все заработанные деньги обители.

В третьем фильме Рэмбо отправляется в Афганистан для помощи афганским моджахедам в борьбе против Советской Армии (события фильма носят пропагандистский характер; уже в 2001 году США сами начали войну с Афганистаном). Вернувшись из Афганистана в Бангкок, Рэмбо поселяется в небольшом доме у реки. Он зарабатывает на жизнь ловлей змей, ремонтом лодок и катеров, не помышляя об участии в новых военных конфликтах.

В «Рэмбо IV» Рэмбо вызволяет группу христианских миссионеров из бирманского плена на реке Салуин. Впервые за долгие годы (с 1985 года) он возвращается в Америку и направляется на ранчо, принадлежащее отцу (R. Rambo). Таким образом, данная часть фильма завершает конфликт «отец-сын», обозначенный в книге «Первая кровь».

Образ в романе «Первая кровь»

В романе «Первая кровь» 1972 года (который впоследствии был экранизирован) имеется ряд существенных отличий от фильма, в том числе в самом образе главного героя. В частности, в романе Рэмбо выступает в роли хладнокровного убийцы полицейских (в фильме же он приставляет нож к горлу Тисла и призывает его остановить кровопролитие, оставляя полицейского в живых). Всего в книге от рук Рэмбо погибает около 20 человек (в фильме — только один).

Кроме того, в книге Рэмбо намного более общительный. В общении с шерифом и полицейскими он даже шутит. В фильме же он угрюм и предпочитает хранить молчание.

По словам автора, образ Рэмбо в романе «Первая кровь» аллегоричен: "Рэмбо — это разочаровавшийся солдат, который становится радикалом — намного более радикальным, чем все протестующие против властей в тот период. Полицейский — это республиканец времён Эйзенхауэра, который годится Рэмбо в отцы. Это конфликт поколений. Затем появляется Траутмэн, представитель Власти. Той самой, которая породила Рэмбо. В конце все погибают, кроме Власти, которая убивает то, что породила."

В конце книги «Первая кровь» Рэмбо погибает от руки своего бывшего командира. Данная сцена была в первоначальном варианте ленты, но из-за негативной реакции зрителей финал был переделан, а широкая аудитория увидела её только в качестве флэшбэка Рэмбо в фильме "Рэмбо IV" (2008 год).

Экипировка

Ножи

В книге нож не фигурирует; ввести его в фильм захотел Сильвестр Сталлоне, заядлый коллекционер ножей и фанат американского ножевого мастера Джимми Лайле.

Нож для выживания, который фигурирует в фильме «Рэмбо: Первая кровь» изготовил Джимми Лайле, взяв за основу нож Боуи и дополнив его пилой с большими зубьями на обухе. В рукоятке ножа спрятан набор для выживания: спички, иголка, нитка, компас. Вокруг рукоятки намотана нейлоновая нить, которую можно использовать для рыбалки или изготовления ловушек. В кино камера неоднократно фокусируется на ноже: в одной из сцен Рэмбо зашивает рану на руке с помощью иголки и нитки из ножа.

Нож для фильма «Рэмбо 2» также изготовил Джимми Лайле. По сравнению с моделью из первого фильма, нож стал немного больше (длина ножа 15 дюймов, длина лезвия 10 дюймов), его лезвие изготовлено из воронёной стали. Нож имеет пилу с 14 зубцами, которой Рэмбо перерезает колючую проволоку, ограждающую лагерь для военнопленных. Рукоятка ножа заканчивается отвёртками двух типов (прямой шлиц и крестообразный шлиц).

В фильме «Рэмбо 3» фигурируют два разных ножа, изготовленных американским мастером Гилом Хиббеном. Первый из них напоминает нож для выживания, а второй — модифицированный вариант ножа Боуи. Нож для выживания фигурирует только в одной сцене (когда Рэмбо использует его для «прощупывания» минного поля вокруг советской крепости). В процессе съёмок Сталлоне решил поменять нож на другой, но уже снятую сцену не стали переснимать. Нож Боуи, фигурирующий в фильме, имеет лезвие длиной 11,75 дюймов с прорезью; рукоятка ножа сделана из древесины макасара - эбенового дерева.

Лук

Рэмбо учился искусству стрельбы из лука у старого индейца племени навахо, который призывал ученика посылать стрелу не физической силой, а силой духа (проводится параллель с учением дзен-буддизма, в котором центральное понятие уделяется понятию «сатори», слиянию с миром). Согласно новеллизации, Рэмбо читал специальную литературу, «выискивая всё, что можно о луке и стрелах», интересовался разными конструкциями луков, а затем резюмирует, что «знать всё о луке стало частью его ремесла». В книге Рэмбо пользуется блочным луком («компаундом»), который появился в США в 80-е годы.

В фильме «Рэмбо IV» герой использует два типа луков: «боевой» и «мирный» (в сцене рыбной ловли). «Мирный» лук — это модель ML14 Mountaineer Longbow компании Martin Archery.

Штурмовая винтовка

В фильме «Рэмбо: Первая кровь» герой пользуется винтовкой M16A1, захваченной у полицейских, а затем вооружается пулемётом M60.

Во время второй миссии во Вьетнам Рэмбо отказывался от улучшенной винтовки M16 A2 с подствольным гранатометом М79 с глушителем, лазерной системой наведения и специальным прицелом, прося взамен «Калашников». Он пояснял, что тогда у него всегда будут патроны, да и врагам будет сложно определить по звуку, кто стреляет.

В третьей части истории про Рэмбо герой наконец-то получает оружие своей мечты — штурмовую винтовку М16, модифицированную под патроны от автомата Калашникова (калибра 7,62 мм). Это была винтовка М16 c подствольным гранатомётом M203.

Список фильмов

• 1982 — «Рэмбо: Первая кровь»
• 1982 — «Рэмбо 2»
• 1988 — «Рэмбо III»
• 2008 — «Рэмбо IV»
• 2019 — «Рэмбо: Последняя кровь»

За кадром

Со второй половины 80-ых Рэмбо быстро стал одним из наиболее известных героев боевиков и настоящим кумиром подрастающего поколения; в 90-ых годах в России постеры, наклейки и прочая атрибутика с изображением Сталлоне были так же популярны, как с Железным Арни или Ван Даммом. Фильмы с Рэмбо значительно повлияли на индустрию кино (а впоследствии - и видеоигр), заложив стандарты героя боевика.

"Первая кровь" стала лидером продаж, а её экранизация - сверхприбыльной. Вторая и третья части, хотя и окупились в прокате, были разнесены критикой; из трагического персонажа, чью жизнь сломала война, Рэмбо превратился в шаблонного "крутого спецназовца" и машину для убийств, а Сталлоне дважды получал за свою роль "Золотую малину".

Сам Сильвестр к своему герою относился иронически, не упуская случая его подколоть. Так, в боевике «Тэнго и Кэш» герой Сталлоне в ответ на вопрос: «Эй, парень, ты думаешь, что ты Рэмбо?» лаконично отвечает: «Рэмбо — это сосунок!». Впоследствии он отмечал:
Помните, когда Рейган бомбил Каддафи? Он сказал: «Я посмотрел Рэмбо и знаю, что делать». А потом Саддам вспомнил про Рэмбо в бункере. Я стал синонимом типа мышления. Символом. Это всегда беспокоило меня в путешествиях. Была масса угроз. Когда я приезжал в Канны, меня угрожали убить. Да и в странах третьего мира меня отнюдь не боготворят.

Автор оригинального романа, Дэвид Моррелл, говорил, что после экранизации образ Рэмбо вышел из под его контроля, и лишь в фильме "Рэмбо IV" прослеживается сходство образа с его литературным первоисточником:
Слай позвонил мне перед съёмками фильма и сказал… что хочет вернуться к изначальной тональности романа. В этот раз герой получился таким, как я и задумывал: озлобленным, опустошённым. В фильме есть сцена, в которой Рэмбо куёт себе нож и разговаривает с сам с собой, фактически, признавая, что ненавидит себя за то, что умеет только убивать. Он проводит много времени под дождём, как бы пытаясь очистить свою душу. А в начале он ловит кобр в джунглях, и для него это легко, поскольку он знает, что другие смертоносные существа не представляют для него опасности. В одном из самых показательных диалогов он говорит: «Я убивал не за свою страну. Я убивал для себя. И за это Бог меня никогда не простит».

Фильм 2019 года писателю крайне не понравился.

Цитаты

• Они первые пролили кровь.
• (диалог с Траутмэном):
  — Ты сам начал эту войну. Хватит разрушений. Миссия завершена, ты понял? Миссия завершена. Всё кончено, Джонни. Всё кончено.
  — Ничего! Ничего не кончено! Это нельзя кончить! Не я начал эту войну. Вы отдавали приказы. Я сделал всё, чтобы победить, но кто-то не дал нам победить. А потом я вернулся в Америку, в аэропорту стояли эти паразиты и кричали на меня, называли детоубийцей и подонком. Кто они такие, чтобы оскорблять меня? Кто они такие?! Я там был, а не они!
  — Они ничего не знают, это было трудное время для всех. Теперь всё в прошлом.
  — Для вас. А для меня жизнь здесь - дерьмо. На поле боя был кодекс чести, "ты за меня, я за тебя". А здесь что?!
  — Ты - последний из элитной группы. Не заканчивай всё так.
  — Там [во Вьетнаме] я управлял техникой стоимостью в миллион долларов, а здесь не могу работать даже парковщиком! К чёрту всё. Господи. Где же все? У меня был друг, Дэнфорт, своя компания. Отличные ребята, мы дружили. А здесь? Никого. Помнишь Дэнфорта? мы с ним просто помешались на Вегасе, даже открытки с видами собирали. И об этой машине - красном "Шевроле" 1958 года с откидным верхом. Мы болтали об этой машине, о том как мы будем ездить пока не сотрутся покрышки. Однажды в бар зашёл паренёк, чистильщик обуви с ящиком для щёток и гуталина. "Чищу обувь", - говорит, - чищу обувь". Я отказался, а парень всё тёрся около нас, и Джо сказал, — "Давай"... Я пошёл за пивом, а в ящике была бомба. Она взорвалась, и Джо раскидало по всему бару. Его разорвало на куски, они разлетелись по полу, по стенам, попали на меня. Я их скидывал, отдирал от себя, это был мой друг, куски его тела были на мне. Я прижал его, и тут из Джо полезли кишки. И никто не помог. А Джо бормотал, — "Я хочу домой, хочу домой, хочу ездить на своём Шевроле, хочу в Лас-Вегас". А я говорил: "Я не могу найти твои ноги, чёрт возьми! Не могу найти ноги..." Не могу найти ноги... Я не могу это забыть. Со мной это каждый день. Иногда я просыпаюсь и не знаю, где я. Я ни с кем не разговариваю, иногда целый день. Иногда неделю. Это так и стоит перед глазами...
• (диалог с группой миссионеров):
  - Вы взяли оружие?
  - Разумеется, нет!
  - Вы ничего не исправите.
• — Где «Стингеры»?
  — Близко… Очень близко… В твоей заднице.
• — Эта пещера ведёт в Долину пяти львов. Один афганский царь должен был послать в бой пятьсот воинов, но он послал лишь пятерых. И победил. Он сказал: «Лучше послать в бой пять тигров, чем пятьсот овец». Что вы об этом думаете?
  — Что ему повезло.
• — Ты думаешь, он в одиночку уничтожит весь спецназ?! Кем ты его считаешь? Богом, что ли!?
  — Бог милосерден… А он — нет.
• — Наверное, Бог любит безумцев.
  — Почему?
  — Он столько их создал!
• — Джон, мне жаль, что я втравил тебя в эту историю.
  — Сомневаюсь.
• Я убивал не за свою страну. Я убивал для себя. И за это Бог меня никогда не простит. Когда ты на грани, то убить ничего не стоит...
• Все мы сейчас хотели бы оказаться в другом месте. Но это — наш долг. Призвание. Жить ни за что или умереть ради чего-то. Решай.

Ссылки

• Рэмбо: от первой до последней крови
• Саундтрек "Rambo IV"